استخر نیم بهای برق شیراز ویژه ی صالحین

"بهترین تفریح مؤمن شناست."

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله

به گزارش 
Zqz.ir/KhademSadegh

پایگاه مجازی حلقه سرگروه های صالحین سردار شهید خادم صادق شیراز

استخر برق شیراز نیم بها به حلقه های صاحین خدمات می دهد.

با هماهنگی های به عمل آمده برای ورود به استخر برق با تعداد 20 نفر به بالای اعضای حلقه خود بامسئول فروش بلیط آقای زاهدی به شماره زیر تماس بگیرید
09171056922

هزینه استخر

به جای نفری 6000 تومان

با تخفیف 50 درصد نفری 3000 تومان

موقع ورود 20 نفر می پردازید

حلقه سرگروه های صالحین سردار شهید خادم صادق

آدرس استخر برق:
شیراز
بولوار آیت الله شهید مدرس
خیابان رازی(گمرک سابق) جنب ورزشگاه برق

اصول کار تیمی/ قسمت اول: مقدمه

اصول کار تیمی/ قسمت اول: مقدمه

یک گروه جهت پیشرفت سریع و فزاینده نیاز به کار تیمی و گروهی دارد. جهت نیل به این هدف ما باید از خود شروع کنیم. باید از درون به وحدانیت برسیم.

وقتی به وحدانیت رسیدیم آن وقت دیگر کلمه ای به نام "من" وجود ندارد و می توانیم با دیگران «ما» را بسازیم.(باید «ما» را بسازیم)

متأسفانه در کشور عزیز ما کار تیمی از جایگاه خوبی برخوردار نیست. هر کس در جستجوی سروسامان دادن سریع به خود است یعنی یک نوع تسکین. اما چیزی را که مردم به آن نیاز دارند آمادگی و تناسب است. افرادی که بدنبال تسکین هستند وقتی فشار کمتر میشود انجام کار درست را رها میکنند اما افرادی که به دنبال آمادگی و تناسبند، آنچه را که باید انجام می دهند بدون توجه به اینکه شرایط چگونه باشد. انجام می دهند. به نظر من اصل اساس بقای سازمان ها، پیشرفت و به روز بودن و قابلیت رقابت هر سازمان بستگی به همین کار تیمی دارد.ما باید فرهنگ کار تیمی راهم در سازمان و هم در کشورمان بومی کنیم. اصول زیر برگرفته شده از کتاب اصول کار تیمی اثر جان ماکسول «متخصص رهبری در آمریکا» میباشد. و تمام این موارد هر کدام به صورت عملی در اکثر شرکتهای پیشرفته دنیا و افرادی که شهرت جهانی پیدا کردند بکار گرفته شده است. اینجانب بعد از مطالعه کامل این کتاب و پی بردن به این اصول ارزشمند، تصمیم گرفتم که آنرا بصورت مقاله ای مختصر و مفید ارائه دهم. نکته قابل توجه اینکه، اجرای این اصول نیازمند داشتن روح بزرگ و عزم راسخ جهت تحولی عظیم است و با توجه به عدم وجود رنگ خدائی در اصول جان ماکسول، میتوانیم از وجود خداوند متعال مدد گرفته و با توکل به آن منبع غنی، در اجرای این اصول بیش از پیش تلاش کنیم.

منبع:

http://salehintehran.ir

غرب در عطش امر به معروف و نهی از منکر

غرب در عطش امر به معروف و نهی از منکر

متأسفانه تهاجم فرهنگی غرب، آموزه امر به معروف را دخالت بی جا معنا کرده و اقدام به آن را ناپسند جلوه داده و بسیاری در جامعه خودمان تحت تأثیر این تهاجم، به آموزه ارزشمند امر به معروف و نهی از منکر دید منفی یافته و آثار گرانقدر آن را به فراموشی سپرده اند؛ در حالی که افرادی در غرب به دنبال گمشده ای هستند که آنان را از منجلاب فساد و ظلم و تجاوز برهاند و اخیرا یکی از محققان غربی این گمشده را همان آموزه «امر به معروف و نهی از منکر» یافته و به معرفی آن پرداخته است.

آقای «مایکل کوک» نویسنده نام آور آمریکایی و برنده بهترین آثار سال در زمینه علوم انسانی، اخیرا کتاب «امر به معروف و نهی از منکر در اندیشه اسلامی» را به چاپ رسانده و روانه بازار کرده است. ظاهرا این اولین تحقیق و تألیف یک دانشمند غربی در زمینه یکی از احکام اجرایی اسلام می‏باشد. نوشته های مستشرقان غالبا در زمینه تاریخ اسلام، تاریخ پیامبر، سیره پیامبر و جهان بینی و اعتقادات اسلام است و اما در مورد احکام و تکالیف دینی کمتر بحثی صورت گرفته است. نویسنده در این کتاب به لزوم امر به معروف و شرایط و حدود و کیفیت آن به صورت مفصل پرداخته که جالب توجه می‏باشد.

انگیزه این تحقیق و تألیف بسیار شنیدنی و عبرت زاست. او در مقدمه کتاب یادآور می‏شود که بنا به گزارش منتشره پلیس ـ در روزنامه نیویورک تایمز ـ در شامگاه 22 سپتامبر 1988م در ایستگاه قطار شهری شیکاگو، در حضور جمعی از مردم، زنی مورد تجاوز قرار می‏گیرد و به جز یک نفر ـ آن هم پس از تمام شدن ماجرای تجاوز ـ هیچ کس برای کمک به قربانی از جای خود حرکت نمی کند با اینکه این تجاوز در ساعت های پر رفت و آمد انجام شده و زن مورد تجاوز فریادزنان کمک طلبیده و چندین نفر به آن صحنه می‏نگریسته اند. بنا به گزارش پلیس، متجاوز جلوی چشم دیگران به آن زن تجاوز می‏کند و حتی در حین تجاوز به قربانی خود دستور لبخند زدن می‏دهد و قربانی نیز به اجبار لبخند می‏زند. در این بین از حاضران تنها یک نفر پس از فریادهای مکرر زن مورد تجاوز، به خیابان می‏رود، جلوی ماشین پلیس را می‏گیرد و از آنان می‏خواهد برای دستگیری متجاوز اقدام کنند.

این گزارش پلیس آقای «مایکل کوک» را به این فکر می‏اندازد که چرا در نظام غرب افراد طوری تربیت شده اند که هیچ واکنشی در برابر چنین جنایتی از خود نشان نمی دهند و تحقیق بیشتر به او می‏نمایاند که تنها در نظام حقوقی اسلام با وضع قانون «امر به معروف و نهی از منکر»، زمینه مداخله دیگران در برابر انحرافات، تجاوزات و ستمگری ها فراهم شده است.

آری، در فرهنگ اسلامی، تجاوز، ظلم، ستم و انحراف گری منکر است و همه افراد وظیفه دارند از آن نهی کنند و در قبال آن موضع گیری کنند و حکومت نیز وظیفه ساماندهی به این وظیفه خطیر همگانی را دارد. بدحجابی، خودنمایی، عشوه گری و دام گستری در مسیر عفت اجتماع، منکر و تجاوز به حریم آزادی روحی، روانی و معنوی افراد است و همه افراد اجتماع باید ضمن خودداری از این اقدام های ناپسند، مرتکبان را نیز نهی کرده و باز دارند.

در ادامه مطلب به محتوایی غنی از دو واجب فراموش شده دسترسی پیدا می کنید

اهمیت فضای مجازی

اهمیت فضای مجازی

اهمیت فضای مجازی

به اهمیت انقلاب اسلامی است

امام خامنه ای

.

.

ادامه مطلب را حتما ببینید

غدیرخم از نگاه شهید مطهری

استاد  بعد از ذکر و شرح آیه «انما ولیکم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون.‏» (مائده/ ۵۵) به تفسیر آیه تبلیغ پرداخته و مى ‏نویسند:
«… از آیاتى که در این مورد در سوره مائده وارد شده یکى این آیه است: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ( مائده/‏۶۷) اینجا لحن، خیلى شدید است: اى پیامبر! آنچه را که بر تو نازل شد تبلیغ کن و اگر تبلیغ نکنى رسالت الهى را تبلیغ نکرده‏اى.

مفاد این آیه آنچنان شدید است که مفاد حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة‏.» اجمالا خود آیه نشان مى‏دهد که موضوع آنچنان مهم است که اگر پیغمبر تبلیع نکند، اصلا رسالتش را ابلاغ نکرده است.

سوره مائده به اتفاق شیعه و سنى، آخرین سوره‏اى است که بر پیغمبراکرم نازل شده و این آیات، جزء آخرین آیاتى است که بر پیامبر نازل شده یعنى در وقتى نازل شده که پیغمبر(ص) تمام دستورات دیگر را در مدت سیزده سال مکه و ده سال مدینه گفته بوده و این، جزء آخرین دستورات بوده است. شیعه سؤال مى‏کند: این دستورى که جزء آخرین دستورهاست و آنقدر مهم است که اگر پیغمبر آن را ابلاغ نکند، همه گذشته‏ها کان لم یکن [هیچ و پوچ] است چیست؟ یعنى شما نمى‏توانید موضوعى نشان بدهید که مربوط باشد به سال هاى آخر عمر پیغمبر و اهمیتش در آن درجه باشد که اگر ابلاغ نشود هچ چیز ابلاغ نشده است. ولى ما مى‏گوییم آن موضوع، مساله امامت است که اگر نباشد، همه چیز کان لم یکن است، یعنى شیرازه اسلام از هم مى‏پاشد. به علاوه شیعه از کلمات و روایات خود اهل تسنن، دلیل مى‏آورد که این آیه در غدیر خم نازل شده است.» (۱)

 

غدیر و آیه اکمال دین
شهید مطهرى آیه اکمال را این چنین تفسیر مى‏نماید:
«در همان سوره مائده، آیه« الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام دینا» (مائده/‏۳)؛ امروز دین را به حد کمال رساندم و نعمت را به حد آخر، تمام کردم، امروز است که دیگر اسلام را براى شما به عنوان یک دین پسندیدم، نشان مى‏دهد که در آن روز، جریانى رخ داده که آن قدر با اهمیت است که آن را مکمل دین و متمم نعمت ‏خدا بر بشر شمرده است و با بودن آن، اسلام، اسلام است و خدا این اسلام را همان مى‏بیند که مى‏خواسته و با نبودن آن، اسلام، اسلام نیست. شیعه به لحن این آیه که تا این درجه براى این موضوع اهمیت قائل است استدلال مى‏کند و مى‏گوید: آن موضوعى که بتواند نامش مکمل دین و متمم نعمت و آن چیزى باشد که با نبودنش، اسلام، اسلام نیست، چه بوده است؟ مى‏گوید ما مى‏توانیم موضوعى را نشان بدهیم که در آن درجه از اهمیت‏ باشد ولى شما نمى‏توانید. به علاوه روایاتى هست که تایید مى‏کند این آیه هم در همین موضوع [غدیر خم] وارد شده است.» (۲)

 

مراد از «الیوم‏» چه روزى است؟
درباره این که مقصود از«الیوم‏» در آیه اکمال دین، چه روزى است، استاد مطالبى پر بار و پر دامنه (۳) عرضه مى‏دارد و به نقد و بررسى آراء در این موضع مى‏پرازد. او بعد از ذکر و نقد آراء دیگر (۱- روز بعثت ۲- روز فتح مکه ‏۳- روز قرائت ‏سوره برائت) به بیان و استدلال شیعه پراخته و مى‏گوید:
«… استدلال شیعیان یکى از جنبه تاریخى است که مى‏گویند وقتى ما مى‏بینیم در لفظ آیه: “الیوم اکملت لکم دینکم” این مطلب نیست که «امروز» کدام روز است، به تاریخ و شان نزول ها مراجعه مى‏کنیم در نتیجه مى‏بینیم [که روایات] نه یکى، نه دو تا و نه ده تا بلکه به طور متواتر مى‏گوید: این آیه در روز غدیر خم نازل شد که پیغمبر(ص)، على(ع) را به جانشینى خودش نصب کرد. ولى آیا قرائنى که در خود آیه هست، همین را که تاریخ تایید مى‏کند، تایید مى‏نماید یا نه؟ [مى‏بینیم که تایید مى‏کند] آیه این است: “الیوم یئس الذین کفروا من دینکم”؛ امروز( یا بگوییم آن روز) کافران از دین شما مایوس شدند. این را ما ضمیمه مى‏کنیم به یک سلسله آیات دیگرى در قرآن که مسلمین را تحذیر مى‏کند، مى‏ترساند و مى‏گوید کافران دائما نقشه مى‏کشند و دوست دارند که شما را از دینتان برگردانند و علیه دینتان اقدام مى‏کنند… از طرف دیگر مى‏بینیم در آن آیه مى‏گوید ولى امروز دیگر مایوس شدند، از امروز دیگر فعالیت کافران علیه دین شما به پایان رسید “فلا تخشوهم” دیگر از ناحیه آنها بیمى نداشته باشید “واخشون” از من بترسید! …

پس معنى” الیوم یئس الذى کفروا من دینکم فلا تخشوهم واخشون” این است که دیگر کافرهاى بیرون جامعه اسلامى [از این که دین شما را از بین ببرند] مایوسند، از ناحیه آنها دیگر خطرى براى عالم اسلامى نیست، از من بترسید، یعنى از خودتان بترسید. اى جماعت مسلمین! بعد از این اگر خطرى باشد آن است که خودتان با نعمت اسلام بد عمل بکنید، کفران نعمت ‏بکنید، آن استفاده‏اى را که باید ببرید نبرید، در نتیجه، قانون من در مورد شما اجرا شود: “ان الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم.” از این روز، دیگر خطرى از خارج، جامعه اسلامى را تهدید نمى‏کند[ زیرا، امام و حافظ نظام، تعیین شد] خطر از داخل تهدید مى‏کند.» (۴)

 

تواتر حدیث غدیر
استاد، یکى از ادله شیعه در امامت را تواتر حدیث غدیر شمرده و مى‏نویسد:
«… [خواجه نصیر] مى‏گوید:” و لحدیث الغدیر المتواتر”؛ حدیث غدیرى که متواتر است. متواتر در علم حدیث اصطلاحى است. تواتر یعنى [مقدار نقل خبر] فوق تبانى [بر دروغ] باشد. شیعه مدعى است که نقل خبر غدیر در حدى است که ما احتمال تبانى هم در آن نمى‏توانیم بدهیم و بگوییم مثلا چهل نفر از صحابه پیغمبر تبانى کردند بر یک دروغ! خصوصا که بسیارى از ناقلان این خبر، جزء دشمنان على(ع) بوده یا از طرفداران ایشان شمرده نشده‏اند… .» (۵)

شهید مطهرى درباره این قسمت از روایت غدیر که «من کنت مولاه فهذا على(ع) مولاه‏» معتقد است که حتى شاید سنی ها هم نتوانند انکار کنند که متواتر است. (۶)

 

حدیث غدیر در منابع تاریخى
در نظر استاد، گذشته از کتب روایى، حدیث غدیر در بسیارى از کتب تاریخى هم ذکر شده است که آن کتب از منابع معتبر و مهم تاریخ شمرده مى‏شوند:
” قدیمی ترین کتاب تاریخى اسلام از کتاب هاى تاریخ عمومى اسلامى و از معتبرترین کتاب هاى تاریخ اسلامى که شیعه و سنى آن را معتبر مى‏شمارند کتاب تاریخ یعقوبى است. مرحوم دکتر آیتى هر دو جلد این کتاب را ترجمه کرده‏اند، کتاب بسیار متقنى است و در اوایل قرن سوم هجرى نوشته شده است. ظاهرا بعد از زمان مامون و حدود زمان متوکل نوشته شده است. این کتاب که فقط کتاب تاریخى است و حدیثى نیست، از آن کتاب هایى است که داستان غدیر را نوشته است. کتاب هاى دیگرى که آنها را هم اهل تسنن نوشته‏اند نیز حادثه غدیر خم را ذکر کرده‏اند.” (۷)

 

غدیر در آیینه شعر
ادبیات و به ویژه شعر، آیینه تمام نماى فرهنگ جامعه است و حضور مساله‏اى در ادبیات هر زمانى، نشانه مطرح بودن آن مى‏باشد. و غدیر در همه قرن ها در ادب و فرهنگ مردم حضور داشته است. استاد درباره توجه علامه امینى در الغدیر به این مساله مى‏نویسد: ” (الغدیر) از جنبه ادبى هم استفاده کرده است، چون در هر عصرى هر مطلبى که در میان مردم وجود داشته باشد، شعرا آن را منعکس مى‏کنند… [علامه امینى] مى‏گوید اگر مساله غدیر مساله‏اى بود که به قول آنها مثلا در قرن چهارم به وجود آمده بود، دیگر در قرون اول و دوم و سوم، شعرا، این همه شعر، درباره‏اش نگفته بودند. در هر قرنى ما مى‏بینیم که مساله غدیر، جزء ادبیات آن قرن است. بنابراین، چگونه مى‏توانیم این حدیث را انکار کنیم؟!” (۸)

 

شرح حدیث غدیر
استاد، این حدیث را که حدیث هدایت و روشنایى است؛ این چنین ذکر و شرح مى‏کند:
هنگامى که به غدیر خم که نزدیک جحفه (۱۰) است رسیدند، قافله را متوقف و اعلام کردند که مى‏خواهم درباره موضوعى با مردم صحبت کنم. (این آیه‏ها نیز در آنجا نازل شد.) بعد دستور داد که منبرى برایش درست کردند. از جحاز شتر و چیزهاى دیگر، مرکز مرتفعى ساختند. حضرت رفت ‏بالاى آن و مفصل صحبت کرد:

“الست اولى بکم من انفسکم؟ قالوا: بلى. آنگاه فرمود: من کنت مولاه فهذا على مولاه.” بعد از این بود که این آیه نازل شد: “الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم واخشون الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى…” اینها را در کتاب هایى مثل الغدیر یا ترجمه‏هاى آن نوشته‏اند. (۱۱)

این مطلب گذری بود بر نظرات استاد شهید مرتضی مطهری (ره) که نسبت به امامت و عید غدیر بیان کرده بودند.(منبع : تبیان)

 

پى‏نوشت ها:

۱- ، چاپ دوم ۱۳۶۴ ش، صص ۶۱ – ۶۲.
۲- امامت و رهبرى، صص ۶۲ -۶۳.

۳- مطالب استاد در ۲۰ صفحه ذکر شده است: امامت و رهبرى، صص ۱۱۸ -۱۳۷.

۴- امامت و رهبرى، صص ۱۳۲ -۱۳۷.

۵- همان، صص ۱۰۴ – ۱۰۵.

۶- همان، ص‏۱۱۳.

۷- امامت و رهبرى، ص ۱۳۰.

۸- امامت و رهبرى، ص ۱۰۱.

۹- حجة الوداع در سال آخر عمر حضرت رسول، دو ماه مانده به وفات ایشان، رخ داده است. وفات حضرت رسول در بیست و هشتم صفر یا به قول سنی ها در دوازدهم ربیع الاول اتفاق افتاده است. در هجدهم ذى الحجه به غدیر خم رسیدند. مطابق آنچه که شیعه مى‏گوید حادثه غدیر خم دو ماه و ده روز قبل از وفات حضرت روى داده و مطابق آنچه که سنی ها مى‏گویند این حادثه دو ماه و بیست و چهار روز قبل از رحلت ‏حضرت رسول اتفاق افتاده است. ( این مطلب از استاد شهید است).

۱۰- … جحفه، میقات اهل شام است ‏یعنى وقتى افراد از راه شام که شمال غربى [مکه] مى‏شود مى‏آمدند، پس از پیمودن اندکى از راه به جحفه مى‏رسیدند. پیغمبراکرم(ص) آنجا را میقات قرار دادند براى مردمى که از آن راه مى‏آیند. غدیر خم، نزدیک جحفه است و محلى بوده که مسلمین در بازگشت از مکه وقتى به آن نقطه مى‏رسیدند متفرق مى‏شدند، اهل مدینه به مدینه مى‏رفتند و دیگران نیز به شهرهاى خود. ( این مطلب هم استاد شهید است.)

۱۱- امامت و رهبرى، صص ۱۳۰ – ۱۳۲ و صص ۸۴ – ۸۵.

منبع:
http://bineshemotahar.ir
/

مقاومت غزه = مقاومت انسان درخطبه‌هاى امام خامنه ای در نماز عید سعید فطر

۱۳۹۳/۰۵/۰۷

خطبه‌هاى امام خامنه ای

در نماز عید سعید فطر

                مصلی امام خمینی تهران

بسم‌الله‌‌الرّحمن‌الرّحیم‌
الحمدلله‌ ربّ العالمین، الحمدلله‌ الّذى خلق السّماوات و الارض و جعل الظّلمات و النّور ثمّ الّذین کفروا بربّهم یعدلون، و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین، احمدالله‌ و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه.

 همه‌ى برادران و خواهران عزیز را به رحمت و مغفرت الهى در این روز شریف و مبارک بشارت میدهیم و روز عید را به آنان تبریک عرض میکنیم. خداوند برکات خود را بر شما نازل کند و اعمال نیک و مجاهدات عبادى شما را - که در روزهاى گرم ماه مبارک رمضان و شبهاى پربرکت آن انجام دادید - از شما قبول فرماید.

 مردم ما بحمدالله‌ کسب فیض کردند از ماه مبارک رمضان، مجالس تلاوت قرآن، مجالس دعا و ذکر، مجالس اطعام، مجالس پرشور شبهاى قدر و توسّلات و تضرّعات که در سرتاسر کشور اسلامى بحمدالله‌ گسترده بود. این توجّهات و توسّلات و [مانند] اینها، زمینه‌ى رحمت الهى و مایه‌ى نزول فیض پروردگار است. در پایان ماه هم حرکت عظیم ملّت ایران در روز قدس [بود]، که خشم و خروش این ملّت زنده و آگاه را با صداى بلند به جهانیان اعلام کرد. اینها حوادث این ماه بزرگ است که بحمدالله‌ ملّت ما از آن سرافراز خارج شد و به روز عید رسید.

 برادران عزیز، خواهران عزیز! هرکدام از این اعمالى که در ماه رمضان انجام دادید، یک عمل صالح و یک قطعه‌اى از بهشت بود. اینکه در دعاى ماه مبارک رمضان از خداى متعال میخواهید که شما را فائز به جنّت کند، معناى آن همین است که این اعمالى را که تجسّم اخروى آن، بهشت موعود الهى است، نصیب شما بشود؛(۱) و بحمدالله‌ شد. قدر آنچه را که در ماه رمضان آموختید بدانید، و آن را براى خودتان نگه بدارید. آنچه انسان در این ماه رمضان، در میان این اعمالِ شخصى و عمومى و مردمى و اجتماعى مشاهده میکرد، اطعام مردم به‌صورت عمومى و به‌صورت افطارىِ ساده و همگانى در بین مردم ما بود که بحمدالله‌ رایج شده است. سال گذشته از مردم عزیزمان خواهش شد که تشریفات افطار را کم کنند، کمّیّت ضیافت‌شوندگان در افطار را افزایش بدهند؛ امسال در مراکز عمومى، در مراکز مقدّس، در خیابانها، در حسینیّه‌ها، در جاى جاى کشور، خبرهایى که به ما رسید، نشان‌دهنده‌ى این بود که مردم همّت کرده‌اند و این کار را توسعه داده‌اند. توصیه‌ى این حقیر این است که این‌جور چیزها را - که در شکل دادن به سبک زندگى اسلامى تأثیر میگذارد - هرچه بیشتر توسعه بدهید.

 روز قدس هم حقّاً و انصافاً روز بزرگى بود؛ در آن هواى گرم، مردم ما با دهان روزه، مردان، زنان، بخصوص زنان و بانوان با حجاب، در زیر چادر، با کودکان در آغوش، به این راهپیمایى آمدند. یک ملّت وقتى بخواهد زنده بودن خود را نشان بدهد، وقتى بخواهد همّت عمومى خود را که مخصوص یک عدّه‌ى خاص و یک گروه خاص نیست، بلکه مربوط به عموم ملّت است نشان بدهد، در یک چنین جاهایى نشان میدهد و ملّت عزیز ما بحمدالله‌ این را نشان داد. خداوند برکاتش را بر شما ملّت عزیز نازل کند و روزبه‌روز عزّت شما را، آبروى شما را، پیشرفت شما را بیشتر کند و به مسئولین کشور توفیق خدمت روزافزون به شما را عنایت کند.
بِسمِ‌الله‌‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم‌
قُلْ هُوَ الله‌ اَحَد. الله‌ الصَّمَد. لَمْ یَلِد وَ لَم یُولَد. وَ لَمْ یَکُن لَهُ کُفُوًا اَحَد.(۲)

 بسم‌الله‌‌الرّحمن‌الرّحیم‌
 الحمدلله‌ ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّةالله‌ فى الارضین و صلّ على علىّ امیرالمؤمنین و على الصّدّیقة الطّاهرة سیّدة النّساء العالمین و على الحسن و الحسین سبطى الرّحمة و امامى الهدى و على علىّ‌بن‌الحسین و على محمّد بن علىّ و على جعفربن‌محمّد و على موسى‌بن‌جعفر و على علىّ‌بن‌موسى الرّضا و على محمّدبن‌علىّ و على علىّ‌بن‌محمّد و على الحسن‌بن‌علىّ و على الحجّة القائم.

 برادران و خواهران عزیز نمازگزار را و خود را و همه‌ى ملّت ایران را توصیه میکنیم به رعایت تقواى الهى. در همه‌ى زمینه‌ها این تقوا منشأ اثر است؛ از جمله در زمینه‌ى قضاوت و عمل در مسائل مهمّ اجتماعى و بین‌المللى و مسائل مربوط به جهان اسلام و مسائل مربوط به انسانیّت.

 امروز قضیّه‌ى اوّل جهان اسلام قضیّه‌ى غزّه است؛ شاید بشود گفت قضیّه‌ى اوّل دنیاى انسانیّت، قضیّه‌ى غزّه است. سگ هارى و گرگ درنده‌اى به انسانهاى مظلوم حمله کرده است؛ چه کسى مظلوم‌تر از کودکان معصومى که در این حملات جان خود را مظلومانه از دست دادند؟ چه کسى مظلوم‌تر از مادرانى که فرزندان خودشان را در آغوش خودشان گرفتند و به چشم خود مرگ و پرپر زدن آنها را مشاهده کردند؟ رژیمِ غاصبِ صهیونیستِ کافر، دست به چنین جنایاتى زده است امروز در مقابل چشم بشریت و انسانیت؛ بشریّت باید عکس‌العمل نشان بدهد.


 سه نکته در باب مسئله‌ى غزّه گفتنى است:

نکته‌ى اوّل این است که آنچه امروز سردمداران رژیم صهیونیست انجام میدهند، یک نسل‌کشى است؛ یک فاجعه‌ى عظیم تاریخى است، و مجرم و پشتیبانان مجرم باید در سطح جهانى محکوم بشوند و باید مجازات بشوند. مجازات اینها چیزى است که سخنگویان ملّتها و مصلحان عالم و دلسوزان عالم باید مطالبه کنند؛ مرور زمان هم شامل آن نمیشود. باید مجازات بشوند؛ چه در رأس قدرت باشند، چه آن‌وقتى که از قدرت برکنار شدند و سقوط کردند؛ هم مرتکبان این جنایات، هم آن کسانى که دارند علناً از اینها پشتیبانى میکنند که در خبرها میشنوید و مى‌بینید این نکته‌ى اوّل.

 نکته‌ى دوّم این است که قدرت تحمّل و مقاومت مردمى را که پاى حرف حقّ خودشان ایستاده‌اند،

ببینیم.
مردمى محصور از همه‌طرف،
در یک نقطه‌ى کوچک و محدود:
دریا به‌رویشان بسته،
خشکى به رویشان بسته،
مرزها تماماً به روى آنها بسته؛
آب آشامیدنى‌شان، برقشان،
امکاناتشان غیر قابل اطمینان،
همه از دشمنىِ دشمن
و از حمله‌ى دشمن
و هیچ‌کس هم به آنها کمک نمیکند.

این مردم
در مقابل یک دشمن مسلّحِ خبیثِ بى‌رحمى
مثل رژیم صهیونیست
و رؤساى پلید و خبیث و نجس آن رژیم قرار گرفته‌اند
و آنها هم بدون هیچ ملاحظه‌اى شب‌وروز دارند میکوبند؛
[امّا] این مردم ایستاده‌اند،
مقاومت میکنند؛
این درس است.
این نشان میدهد که قدرت مقاومت انسان،
قدرت ایستادگى یک مادر که فرزند خود را در مقابل خود کشته میبیند
[یا] یک زن که همسر یا برادر و پدر خود را زیر فشار میبیند،
از آنچه ما در ذهن خودمان تصوّر میکنیم،
بمراتب فراتر است.

قدرت خودمان را بشناسیم.

انسانها این‌جور قدرتمندند،

این‌جور میتوانند ایستادگى کنند؛
که یک عدّه مردم - حدود یک میلیون‌وهشتصد هزار انسان - در چهارصد پانصد کیلومتر مربع زمینِ محصور و محاط،
که باغشان را میزنند،
دکّانشان را میزنند،
خانه‌شان را میزنند،
اه تجارت روى آنها بسته است،
راه دادوستد بسته است،
این‌جور هم مورد تهاجمند،
در عین حال ایستاده‌اند؛
این نشان‌دهنده‌ى مبلغ و میزان قدرت مقاومت یک ملّت است.

و من به شما عرض بکنم که سرانجام هم به توفیق الهى و به اذن الهى، اینها بر دشمن پیروز خواهند شد. کمااینکه تا همین حالا هم دشمن متجاوز، مثل سگ پشیمان است از کارى که انجام داده است، گیر کرده، نمیداند چه کار کند: برگردد، آبرویش میرود؛ ادامه بدهد، کار براى او روزبه‌روز سخت‌تر میشود؛ لذا شما مى‌بینید آمریکا و اروپا و همه‌ى مجرمان عالم دست‌به‌دست هم داده‌اند که این آتش‌بس تحمیلى را بر مردم غزّه تحمیل کنند، براى اینکه او را نجات بدهند. تا الان هم گیرکرده، بعد از این هم همین ‌[طور] خواهد بود. این نکته‌ى دوّم.

 و نکته‌ى سوّم این است که سردمداران سیاسى استکبار میگویند باید حماس(۳) و جهاد(۴) را خلع سلاح کنیم. یعنى چه خلع سلاح کنیم؟ یعنى حالا اینها یک تعدادى موشک دارند که در مقابل حملات بى‌امان دشمن لااقل از خودشان مختصرْدفاعى بکنند، [امّا] همین را هم باید از آنها بگیریم؛ اصلاً باید فلسطین - از جمله غزّه - جورى باشد که هر وقت دشمن صهیونیست اراده کرد بتواند حمله کند، بتواند هر آتشى روشن کند، آنها هم اصلاً نتوانند از خودشان دفاع کنند؛ اینها این را میخواهند.

رئیس جمهور آمریکا فتوا صادر کرده است که باید مقاومت خلع سلاح بشود! بله، معلوم است؛ میخواهید خلع سلاح شود تا همین مقدار ضربه‌اى را هم که در مقابل این‌همه جنایت وارد میکند، نتواند وارد کند؛

ما عرض میکنیم به‌عکس، همه‌ى دنیا و بخصوص دنیاى اسلام، موظّفند هرچه میتوانند به تجهیز ملّت فلسطین کمک کنند.

 الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین،
وانصر جیوش المسلمین،
و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین،
و استغفرالله‌ لى و لکم.

    بِسمِ‌الله‌‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم‌
    قُل هُوَالله‌ اَحَد. اَلله‌ الصَّمَد. لَم یَلِد وَ لَم یولَد. وَ لَم یَکُن لَهُ کُفُوًا اَحَد.
    والسّلام علیکم و رحمةالله‌ و برکاته‌


 
۱) اقبال‌الاعمال، ج‌۱، ص‌۲۵؛ «اَللهمَّ...هذا شَهرُ العِتقِ مِنَ النّارِ وَ الفَوزِ بِالجَنَّة»
۲) سوره‌ى توحید
۳) جنبش مقاومت اسلامى فلسطین(حماس) که از سال ۲۰۰۷ کنترل نوار عزّه را در دست دارد.
۴) جنبش جهاد اسلامى فلسطین‌

منبع:
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=27112

سامانه پیامک KHAMENEI.IR

سامانه پیامک KHAMENEI.IR

.سامانه‌ی خبری پیامکی پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ۳ بخش در اختیار عموم علاقمندان قرار دارد:
 

الف) اطلاع‌رسانی اخبار و بیانات:
با عضویت در این گروه بیانات رهبر انقلاب در دیدارها یا رویدادهای مربوط به ایشان برای شما ارسال می‌شود. (ارسال عدد 1 به شماره ۲۰۱۱۰)
ب) پیامک‌های مناسبتی:
با عضویت در این گروه جملات رهبر انقلاب درباره مناسبت‌های انقلابی، مذهبی و مسائل روز در طول سال برای شما ارسال خواهد شد. (ارسال عدد 2 به شماره ۲۰۱۱۰)
ج) خبرنگاری:
با عضویت در این گروه پیامک‌های خبری بیشتر و سریعتر درباره‌ی دیدارها، پیام‌ها، نامه‌ها و رویدادهای پیرامون رهبرانقلاب دریافت خواهید کرد. (ارسال عدد 3 به شماره ۲۰۱۱۰)

KHAMENEI.IR هزینه‌ای بابت این خدمات دریافت نخواهد کرد و فقط اپراتور مربوطه به ازای هر بسته‌ی پیامکی ارسال‌شده، مبلغی را اخذ خواهد نمود.
علاقه‌مندان در سراسر کشور می‌توانند با ارسال یک پیامک بدون متن یا عدد 1 به شماره ۲۰۱۱۰ در این سامانه عضو شوند.
نحوه لغو عضویت: برای لغو عضویت، مشترکان همراه اول باید عدد 0 را به شماره 20110 و مشترکان ایرانسل عبارت laghv 20110 را به شماره 8282 ارسال نمایند.

 

منبع:
http://farsi.khamenei.ir/page?id=20991




نمونه ای از پیامک های سایت امام خامنه ای:

• 1393/05/07رهبرانقلاب: هر کسی از دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی که از جنایات رژیم صهیونیستی حمایت کند شریک جرم آنهاست/ همه‌ی دنیای اسلام و دولت‌های اسلامی موظفند با آن‌ها معارضه و برخورد سیاسی و اقتصادی کنند.
• 
  
• 
  
• 1393/05/07رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی: امروز فلسطینی‌ها به مایحتاج زندگی و سلاح و امکانات احتیاج دارند. ما به دولت‌های مسلمان از همین‌جا که سفرای کشورهای اسلامی هم حضور دارند می‌گوئیم بیایید بر سر کمک‌رسانی به مردم غزه همدست شویم.
• 
  
• 1393/05/07مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی ساعتی قبل با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند. این دیدار به مناسبت عید سعید فطر انجام شد.
• 
  
• 
  
• 1393/05/07رهبرانقلاب: آنچه که در ماه رمضان در بین اعمال شخصی و اجتماعی مشاهده می‌شد، این بود که اطعام مردم به صورت افطاری ساده و همگانی در بین مردم ما رایج شده است/ توصیه‌ی این حقیر این است که اینها را هرچه بیشتر توسعه دهیم.

• 1393/05/07رهبرانقلاب: رئیس‌جمهور آمریکا فتوا صادرکرده که مقاومت باید خلع سلاح شود تا همین مقدار ضربه که دربرابر این همه جنایت زده را هم نزند!/ برخلاف گفته‌ی آنان که حماس و جهاد را باید خلع سلاح کنیم، همه‌ی دنیا و به خصوص دنیای اسلام موظفند هرچه می‌توانند به تجهیز ملت فلسطین کمک کنند.

• 1393/05/07رهبرانقلاب درخطبه‌های نماز عید فطر: امروز قضیه‌ی اول جهان اسلام و شاید دنیای انسانیت مسئله‌ی غزه است/ سگ هاری و گرگ درنده‌ای به انسان‌های مظلوم حمله کرده است/ بشریت باید به این واکنش نشان دهد.

• 1393/05/07اقامه‌ی نماز عید فطر به امامت رهبر انقلاب در مصلی امام خمینی/ پخش زنده‌ی خطبه‌های نماز عید فطر تا دقایقی دیگر از شبکه‌ی اول سیما

• 1393/05/01رهبر انقلاب: اینجور نیست که مواضع همه، باید الگوگرفته و برگردان نظرات رهبری باشد، نه؛ شما باید تکلیفتان را بدانید و تحلیل داشته باشید. البته اگر نظری هم از سوی این حقیر ابراز شد، برای کسانی که این نظر را قبول دارند، یکی از عواملی است که در تشخیص آنها دخالت میکند؛ لکن وظیفه‌ی افراد در مورد موضع‌گیری‌ها ساقط نمی‌شود. هر کسی باید به تکلیف عمل کند.

• 1393/05/01رهبر انقلاب: حمایت آمریکا و انگلیس خبیث از جنایات درغزه، نشان می‌دهد که منطق لیبرال‌دموکراسی از کمترین ارزش اخلاقی برخوردار نیست/ درتحلیل‌هایمان بدانیم با چه کسی روبه‌رو هستیم. آمریکا را بشناسید؛ آمریکا این است.

• 1393/05/01رهبر انقلاب: بیم از این دارم که نگاه بی‌تفاوت نسبت به مسئله‌ی ازدواج در آینده تبعات سختی برای کشور ایجاد کند. این وعده‌ی الهی است که تشکیل خانواده موجب سختی در معیشت نمی‌شود/ جوان‌ها باید سنت‌های غلطی راکه مانع ازدواج است نقض کنند.

• 1393/05/01رهبر انقلاب: از بین رفتن رژیم صهیونیستی به معنی قتل‌عام مردم یهودی آن منطقه نیست. باید رژیم حاکم را رفراندوم و انتخاب مردم معلوم کند، منطق دنیا هم این را می‌فهمد. راهکار از بین رفتن رژیم صهیونیستی این است.

• 1393/05/01رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان: تنها علاجی که تا قبل از نابودی رژیم صهیونیستی وجود دارد، مقاومت قاطع و مسلحانه است/ کسانی که علاقه‌مند به سرنوشت ملت فلسطین‌اند باید کرانه باختری را مثل غزه مسلح کنند.

• 1393/05/01در بیست‌و‌پنجمین روز از ماه مبارک رمضان، دیدار جمعی از دانشجویان دانشگاه‌های کشور و نمایندگان تشکل‌های دانشجویی با رهبر انقلاب در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله آغاز شد.

• 1393/04/23رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیأت دولت: اشتباهات فرهنگی به‌راحتی قابل جبران نیست. باید سیاست‌های فرهنگی نظام به‌درستی درک و اِعمال شود/ هر گونه تغییر مسیر فرهنگ از چارچوب نظام اسلامی، موجب برهم خوردن هویت واقعی جامعه می‌شود.

• 1393/04/23رهبر انقلاب دردیدار اعضای هیأت دولت: رژیم صهیونیستی با سواستفاده از غفلت دنیای اسلام، فجایع غزه را مرتکب می‌شود/ کشتار مردم غزه به دست صهیونیست‌ها، باید مسلمانان را به‌خود بیاورد.

http://farsi.khamenei.ir/index.html